14वें दलाई लामा | जीवनी, नाम, और तथ्य

14वें दलाई लामा, जिन्हें जम्फेल न्गवांग लोबसंग येशे तेनज़िन ग्यात्सो, बस्तान-'दज़िन-रग्या-मत्शो, या तेनज़िन ग्यात्सो भी कहा जाता है, मूल नाम ल्हामो थोंडुप, थोंडुप की वर्तनी धोंडुप भी है, (जन्म 6 जुलाई, 1935, तिब्बत), तिब्बती का शीर्षक बौद्ध भिक्षु जो 14वें दलाई लामा थे, लेकिन बौद्ध धर्म और तिब्बत के लोगों के अधिकारों की वकालत करने के लिए बड़े पैमाने पर वैश्विक शख्सियत बनने वाले पहले व्यक्ति थे। अपनी प्रसिद्धि के बावजूद, उन्होंने खुद को "सरल बौद्ध भिक्षु" के रूप में वर्णित करते हुए, अपने कार्यालय के आस-पास के बहुत से धूमधाम से दूर किया।

यह तिब्बती बौद्ध धर्म का एक सिद्धांत है (जो पारंपरिक रूप से न केवल तिब्बत में बल्कि मंगोलिया, नेपाल, सिक्किम, भूटान और भारत और चीन के अन्य हिस्सों में भी फला-फूला है) कि अत्यधिक उन्नत धार्मिक शिक्षक अपनी मृत्यु के बाद दुनिया में लौट आते हैं, उनके द्वारा प्रेरित दुनिया के लिए करुणा। (दलाई लामा: ए कॉल टू कम्पैशन देखें।) 1950 में तिब्बत पर चीनी आक्रमण के समय, इनमें से कई हजार शिक्षक थे, जिन्हें अक्सर अंग्रेजी में "अवतार लामा" कहा जाता है (तिब्बती में शब्द स्प्रुल स्कू है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "उत्सर्जन शरीर")। इन शिक्षकों में सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध दलाई लामा थे, जिनकी पंक्ति 14वीं शताब्दी में शुरू हुई थी। तीसरे अवतार, जिसका नाम बसोड-नाम्स-रग्या-मत्शो (1543-88) था, को 1580 में मंगोल सरदार अल्टान द्वारा दलाई लामा ("महासागर शिक्षक") की उपाधि दी गई थी। उनके पिछले दो अवतारों को मरणोपरांत पहले और पहले अवतार के रूप में नामित किया गया था। दूसरा दलाई लामा। 17वीं शताब्दी तक दलाई लामा तिब्बती बौद्ध धर्म के चार प्रमुख संप्रदायों में से एक दगे-लग्स-पा संप्रदाय (आमतौर पर येलो हैट्स कहा जाता है) के प्रमुख धार्मिक शिक्षक थे। 1642 में पांचवें दलाई लामा को तिब्बत का अस्थायी नियंत्रण दिया गया था, और 1959 में 14वें दलाई लामा के निर्वासन में जाने तक दलाई लामा राज्य के प्रमुख बने रहे। ऐसा कहा जाता है कि 14वें दलाई लामा के पिछले अवतारों का विस्तार न केवल 7वीं, 8वीं और 9वीं शताब्दी के पहले बौद्ध राजाओं (चोरग्याल) को शामिल करने के लिए पिछले 13 लेकिन तिब्बती इतिहास में और पीछे। सभी दलाई लामा और इन शुरुआती राजाओं को करुणा के बोधिसत्व और तिब्बत के रक्षक अवलोकितेश्वर का मानव अवतार माना जाता है।

तिब्बत में जीवन

13वें दलाई लामा की मृत्यु तिब्बत की राजधानी ल्हासा में 17 दिसंबर, 1933 को हुई थी। प्रथा के अनुसार, कार्यकारी अधिकार एक रीजेंट को दिया गया था, जिसका मुख्य कार्य अगले दलाई लामा की पहचान करना और उन्हें शिक्षित करना था, जो आम तौर पर नियंत्रण ग्रहण करेंगे। 20 साल की उम्र के बारे में। विभिन्न दैवज्ञों से परामर्श करने के बाद, रीजेंट ने बच्चे का पता लगाने के लिए खोज दलों को भेजा। एक दल ने तिब्बती सांस्कृतिक क्षेत्र के सुदूर पूर्वोत्तर क्षेत्र में आमदो की ओर अपना रास्ता बनाया, जहाँ उसका सामना एक किसान के बेटे ल्हामो थोंडुप नाम के एक युवा लड़के से हुआ। कई परीक्षणों को पास करने के बाद (13वें दलाई लामा से संबंधित व्यक्तिगत वस्तुओं के चयन सहित), उन्हें अगला दलाई लामा घोषित किया गया। उन्हें और उनके परिवार को फिरौती के लिए एक शक्तिशाली चीनी सरदारों द्वारा पकड़ लिया गया था। तिब्बती सरकार द्वारा फिरौती का भुगतान किया गया था, और बच्चे और उसके परिवार ने ल्हासा की लंबी यात्रा की, जहाँ 22 फरवरी, 1940 को उनका राज्याभिषेक हुआ।

एक बौद्ध भिक्षु के रूप में नियुक्त, युवा दलाई लामा (अपने परिवार के बिना) विशाल पोटाला पैलेस (दलाई लामाओं का निवास और तिब्बती सरकार की सीट) में चले गए, जहां उन्होंने प्रतिष्ठित विद्वानों के संरक्षण में एक कठोर मठवासी शिक्षा शुरू की। हालाँकि, राज्य के मामले रीजेंट के हाथों में रहे, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तिब्बत की तटस्थता को बनाए रखा। हालांकि अंतरराष्ट्रीय मामलों से हटा दिए जाने के बावजूद, दलाई लामा ने बाहरी दुनिया के बारे में पत्रिकाओं और न्यूज़रील के साथ-साथ ऑस्ट्रियाई पर्वतारोही हेनरिक हैरर से तिब्बत में बाद के सात वर्षों के दौरान कुछ सीखा।

1949 में चीन पर नियंत्रण करने के बाद, कम्युनिस्टों ने जोर देकर कहा कि तिब्बत "चीनी मातृभूमि" का हिस्सा था (चीन के गैर-चीनी किंग शासकों ने 18 वीं शताब्दी से 1911/12 में राजवंश के पतन तक इस क्षेत्र पर आधिपत्य का प्रयोग किया था) , और चीनी कैडर 1950 में तिब्बत में प्रवेश कर गए। एक संकट के साथ, दलाई लामा को राज्य के प्रमुख की भूमिका निभाने के लिए कहा गया, जो उन्होंने 17 नवंबर, 1950 को 15 साल की उम्र में किया। पूर्वी तिब्बत में संपत्तियों को प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिसके कारण उस वर्ष पीपुल्स लिबरेशन आर्मी द्वारा हिंसा और हस्तक्षेप हुआ। 23 मई, 1951 को, बीजिंग में एक तिब्बती प्रतिनिधिमंडल ने "सत्रह सूत्री समझौते" (दबाव के तहत) पर हस्ताक्षर किए, तिब्बत का नियंत्रण चीन को दे दिया; 9 सितंबर, 1951 को चीनी सैनिकों ने ल्हासा में प्रवेश किया। अगले साढ़े सात वर्षों के दौरान, युवा दलाई लामा ने तिब्बती लोगों के हितों की रक्षा करने की मांग की, 1954 में एक साल के दौरे के लिए चीन के लिए प्रस्थान किया, जिसके दौरान उनकी मुलाकात हुई। चीन के नेता माओत्से तुंग के साथ।

1956 में दलाई लामा ने बुद्ध के ज्ञानोदय की 2,500वीं वर्षगांठ के समारोह में भाग लेने के लिए भारत की यात्रा की। अपने मंडली के कुछ सदस्यों की सलाह के खिलाफ, वह तिब्बत लौट आया, जहाँ स्थिति बिगड़ती चली गई। गुरिल्लाओं ने पूर्वी तिब्बत में चीनी सैनिकों का मुकाबला किया और बड़ी संख्या में शरणार्थी राजधानी में आ गए। फरवरी 1959 में, उथल-पुथल के बावजूद, दलाई लामा गेशे ("आध्यात्मिक मित्र") के पद के लिए अपनी परीक्षा में बैठे, दगे-लग्स-पा संप्रदाय में सर्वोच्च विद्वतापूर्ण उपलब्धि।

जैसे-जैसे तनाव बढ़ता गया, अफवाहें कि चीनी अधिकारियों ने दलाई लामा के अपहरण की योजना बनाई, 10 मार्च, 1959 को ल्हासा में एक लोकप्रिय विद्रोह हुआ, दलाई लामा के ग्रीष्मकालीन महल के चारों ओर उनकी रक्षा के लिए भीड़ थी। अशांति के कारण दलाई लामा की सरकार और चीनी सैन्य अधिकारियों के बीच संचार टूट गया, और अराजकता के दौरान दलाई लामा (तिब्बती सैनिक के रूप में प्रच्छन्न) 17 मार्च को अंधेरे की आड़ में भाग निकले। उनके परिवार और शिक्षकों की एक छोटी पार्टी के साथ और गुरिल्ला लड़ाकों द्वारा अनुरक्षित, दलाई लामा ने चीनी सैनिकों द्वारा पीछा करते हुए, हिमालय के पार पैदल और घोड़ों पर अपना रास्ता बनाया। 31 मार्च को वह और उसके साथी भारत पहुंचे, जहां भारत सरकार ने उन्हें शरण देने की पेशकश की।

14वें दलाई लामा का निर्वासन जीवन

ल्हासा विद्रोह और तिब्बत में चीनी सत्ता के समेकन के मद्देनजर, हजारों तिब्बतियों ने निर्वासन में दलाई लामा का अनुसरण किया। 1960 में उन्होंने भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश के एक पूर्व ब्रिटिश हिल स्टेशन धर्मशाला में निर्वासन में अपनी सरकार की स्थापना की, जहाँ वे निवास करते रहे। हालाँकि, भारत सरकार सभी तिब्बती शरणार्थियों को एक क्षेत्र में केंद्रित करने की अनुमति देने के लिए अनिच्छुक थी और इस तरह पूरे उपमहाद्वीप में बस्तियाँ बनाईं, जहाँ तिब्बतियों ने कृषक समुदायों की स्थापना की और मठों का निर्माण किया। शरणार्थियों का कल्याण और निर्वासन में तिब्बती संस्कृति का संरक्षण, विशेष रूप से चीन की सांस्कृतिक क्रांति (1966-76) के दौरान तिब्बती संस्थानों के व्यवस्थित विनाश की रिपोर्टों के आलोक में, इस अवधि के दौरान दलाई लामा की प्राथमिक चिंताएँ थीं।

दलाई लामा ने अपने निर्वासन के शुरुआती दौर में बहुत कम यात्रा की और केवल दो पुस्तकें प्रकाशित कीं, बौद्ध धर्म का परिचय और एक आत्मकथा। हालांकि, बाद के वर्षों में, उन्होंने काफी व्यापक यात्रा की, 1973 में पहली बार यूरोप और 1979 में पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया। बाद में उन्होंने दर्जनों अन्य देशों की यात्रा की, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में भाषण दिए, राजनीतिक और धार्मिक नेता, और बौद्ध धर्म पर व्याख्यान।

उनकी गतिविधियाँ दो मुख्य लक्ष्यों पर केंद्रित थीं, जिनमें से एक तिब्बत की दुर्दशा के बारे में अंतर्राष्ट्रीय जागरूकता का निर्माण करना और उसे बनाए रखना था। 1988 में, फ्रांस के स्ट्रासबर्ग में यूरोपीय संसद के एक सत्र में, उन्होंने एक योजना पेश की जिसमें तिब्बत एक स्वतंत्र राज्य के बजाय चीन का एक स्वायत्त क्षेत्र होगा। उन्होंने तिब्बत की पूर्ण स्वतंत्रता और चीन जनवादी गणराज्य में इसके पूर्ण विलय के बीच एक "मध्यम मार्ग दृष्टिकोण" की वकालत करना जारी रखा। उन्होंने इस तरह के प्रस्तावों पर चर्चा करने के लिए कई प्रतिनिधिमंडल चीन भेजे, लेकिन उन्हें बहुत कम सफलता मिली। उनके प्रयासों की मान्यता में, उन्हें 1989 में शांति के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

उनका दूसरा लक्ष्य बौद्ध धर्म के केंद्रीय सिद्धांतों को व्यापक दर्शकों तक पहुंचाना था। वह बौद्ध विषयों पर दर्जनों पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें से कई सार्वजनिक व्याख्यानों या साक्षात्कारों से ली गई हैं। इनमें से कुछ रचनाएँ बौद्ध धर्मग्रंथों पर टिप्पणियों के पारंपरिक रूप में लिखी गई हैं, जबकि अन्य में अंतरधार्मिक संवाद और बौद्ध धर्म और विज्ञान की अनुकूलता जैसे विषयों पर अधिक व्यापक रूप से लिखा गया है।

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अपने पूरे जीवन में, दलाई लामा ने तिब्बती समुदाय के लिए अपनी पारंपरिक भूमिकाओं को पूरा किया है: वे तिब्बतियों द्वारा तिब्बत और निर्वासन दोनों में बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के मानव अवतार के रूप में और तिब्बती लोगों के रक्षक के रूप में पूजनीय हैं। बाद की भूमिका में उन्होंने प्रमुख निर्णय लेने में दैवज्ञों से परामर्श किया और तिब्बती बौद्ध धर्म के अभ्यास पर घोषणाएं कीं, जैसा कि 1980 में और फिर 1996 में, जब उन्होंने क्रोधी देवता दोर्जे शुगदेन की तुष्टि के खिलाफ बात की थी, जो बौद्ध धर्म के रक्षकों में से एक थे। दगे-लग-पा संप्रदाय।

दलाई लामा के 70 वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद, उनके उत्तराधिकारी का प्रश्न बार-बार उठाया गया था। 1980 के दशक में उनकी सार्वजनिक अटकलों के बारे में कि क्या एक और दलाई लामा की आवश्यकता होगी, कुछ लोगों ने निर्वासन में अपनी संस्कृति को संरक्षित करने के लिए तिब्बती समुदाय के आह्वान के रूप में लिया। 21वीं सदी के पहले दशक के दौरान, उन्होंने घोषणा की कि 15वें दलाई लामा होंगे और उन्हें चीनी-नियंत्रित तिब्बत में नहीं बल्कि निर्वासन में खोजा जाएगा। फिर भी उन्होंने बाद में सुझाव दिया कि वह अपना उत्तराधिकारी नियुक्त कर सकते हैं। चीनी सरकार ने इस विचार को खारिज कर दिया और जोर देकर कहा कि पूर्ववर्ती के पुनर्जन्म का निर्धारण करके एक नए दलाई लामा को चुनने की परंपरा को बनाए रखा जाना चाहिए। 2011 में दलाई लामा ने निर्वासित तिब्बती सरकार के राजनीतिक प्रमुख के पद से इस्तीफा दे दिया।

पिछले दलाई लामा अक्सर रहस्य में लिपटे व्यक्ति थे, जो ल्हासा के पोटाला पैलेस में अलगाव में रहते थे। इसके विपरीत, 14वें दलाई लामा ने दृश्यता और हस्ती का ऐसा स्तर हासिल किया जो उनके पूर्ववर्तियों के लिए अकल्पनीय था। वह दुनिया में सबसे प्रसिद्ध बौद्ध शिक्षक बन गए और अहिंसा और तिब्बती स्वतंत्रता दोनों के लिए उनकी प्रतिबद्धता के लिए व्यापक रूप से सम्मान किया जाता है। 2012 में उन्होंने टेम्पलटन पुरस्कार जीता।

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