पवित्र हिंदू ग्रंथ
राम और हनुमान का रावण से युद्ध,
रामायण के दृश्य हिंदू धर्म में कई पवित्र दस्तावेज हैं लेकिन बाइबिल जैसा कोई एक पवित्र पाठ नहीं है। "परिणाम," इतिहासकार डैनियल बरस्टिन लिखते हैं, "सत्य का एक आश्चर्यजनक रूप से विविध और लगातार समृद्ध हिंदू जिंगल-जंगल है, लेकिन सत्य का कोई मार्ग नहीं है।" हिंदू ग्रंथ संस्कृत के साथ इतने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं कि सभी अनुवादों को अपवित्र माना जाता है।
हिंदू धर्म के पांच प्राथमिक पवित्र ग्रंथ हैं, जिनमें से प्रत्येक हिंदू धर्म के विकास के एक चरण से जुड़ा है। वे हैं: 1) 1500 से 900 ईसा पूर्व के बीच संस्कृत में लिखे गए "वैदिक छंद"; 2) "उपनिषद", जिसे 800 और 600 ईसा पूर्व लिखा गया था; 3) "मनु के नियम", जो लगभग 250 ई.पू. में लिखे गए हैं; और 4) "रामायण" और 5) "महाभारत", जिसे 200 ईसा पूर्व के बीच लिखा गया था। और 200 ई. जब हिंदू धर्म जनता के बीच लोकप्रिय हुआ।
वेदों में हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान की व्याख्या की गई थी। उपनिषदों ने इस ब्रह्मांड विज्ञान के लिए एक सैद्धांतिक आधार प्रदान किया। वेदों के पूरक "ब्राह्मण", पुजारियों के कर्तव्यों के अनुष्ठानों और स्पष्टीकरण के लिए विस्तृत निर्देश प्रदान करते हैं। इसने पूर्ववर्ती ग्रंथों में प्रस्तावित अमूर्त प्रधानाध्यापकों को रूप दिया। सूत्र अतिरिक्त पूरक हैं जो कानूनों और समारोहों की व्याख्या करते हैं।
हिंदू पवित्र ग्रंथों को श्रुति ("क्या सुना है") और स्मृति ("क्या याद किया जाता है") में विभाजित किया गया है। श्रुति - जिसमें वेद और उपनिषद शामिल हैं - को दैवीय रूप से प्रेरित माना जाता है जबकि स्मृति - जिसमें महाभारत (भगवद गीता सहित) और रामायण शामिल हैं - महान संतों से ली गई हैं। कुछ स्रोतों में तीसरी श्रेणी शामिल है: न्याय (जिसका अर्थ है 'तर्क')। हिंदू श्रुति-स्मृति वर्गीकरण उत्पत्ति पर आधारित हैं न कि संचरण के तरीके पर। इसलिए, श्रुति का तात्पर्य ऋषियों द्वारा देवताओं से सीधे सुनी गई बात है, जबकि स्मृति का अर्थ है जो लिखा और याद किया गया था। श्रुति को स्मृति की तुलना में अधिक आधिकारिक माना जाता है क्योंकि माना जाता है कि पूर्व को वैदिक ऋषियों के आध्यात्मिक अनुभवों से सीधे भगवान से प्राप्त किया गया था और इसकी कोई व्याख्या नहीं है।
मुख्य हिंदू ग्रंथ वेद और उनके पूरक (वेदों पर आधारित पुस्तकें) हैं। वेद एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है 'ज्ञान'। इन शास्त्रों में 'हिंदू' शब्द का उल्लेख नहीं है, लेकिन कई शास्त्र धर्म की चर्चा करते हैं, जिसे 'आचार संहिता', 'कानून', या 'कर्तव्य' के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। मौखिक रूप से आने वाली पीढ़ियों के लिए। [स्रोत: बीबीसी |::|]
संस्कृत अतशगाह शिव-शिलालेख भारतीय दर्शन (शाह दर्शन) की छह प्रणालियाँ हैं। वे हैं: 1) जैमिनी की पूर्व मीमांसा, 2) पतंजलि का योग, 3) गौतम का न्याय (बौद्ध धर्म), 4) कणाद की वैशेषिक, 5) व्यास की उत्तर मीमांसा, और 6) कपिला की सांख्य। सभी छह प्रणालियाँ सूत्रों (सूत्रों) में लिखी गई हैं। यद्यपि प्रत्येक सूत्र केवल कुछ पंक्तियाँ हैं, उनमें से प्रत्येक पर विशाल भाष्य लिखे गए हैं। सभी दर्शन के अलावा जो दिव्य के लौकिक गुणों की व्याख्या करते हैं, ऐसे महाकाव्य (इतिहास-एस) और कहानियाँ (पुराण) हैं जो ईश्वर के मानवीय गुणों को प्रकाश में लाते हैं।
रामायण सबसे पहले वाल्मीकि द्वारा लिखी गई थी जबकि महाभारत ऋषि व्यास द्वारा लिखी गई थी। व्यास ने अठारह पुराण और अठारह उप पुराण भी लिखे। पुराण आम तौर पर मूल्यवान हिंदू नैतिकता पर जोर देते हैं और अक्सर इन नैतिकता को बनाए रखने के लिए लड़ने वाले हिंदू देवताओं की कहानियां होती हैं। काव्य भी हैं जो पुराणों से प्राप्त कहानियों पर आधारित हैं। इनमें रघुवंश, मेघदूत और शकुंतला सबसे प्रसिद्ध हैं।
प्रकरण ग्रन्थ भी हैं जिन्हें आध्यात्मिक अध्ययन के लिए प्रारंभिक या एक परिचय माना जाता है। उनमें आत्म बोध और भज गोविन्दम [जिसे मोह मुद्गर के नाम से भी जाना जाता है] प्रमुख हैं। स्तोत्र और भजन (भक्ति गीत और भजन) भी हैं। सबसे प्रसिद्ध स्तोत्रों में सहस्रनामम (प्रत्येक देवता के 1008 नाम) हैं।
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