कमला दास (1934 - 2009) ने माधवी कुट्टी के नाम से एक कवि के रूप में अपना करियर शुरू किया। प्रसिद्ध भारतीय लेखिका द्विभाषी थीं और उन्होंने अपनी मातृभाषा मलयालम के साथ-साथ अंग्रेजी में भी लिखा था।
भारत के पुन्नयुरकुलम में कमला सुरय्या के रूप में जन्मी, वह अपने गृह राज्य केरल में अपनी लघु कथाओं और अपनी आत्मकथा के लिए और देश के बाकी हिस्सों में अपनी अंग्रेजी कविता के लिए जानी जाती थीं।
मलयालम (उनकी मूल भाषा) में लिखी गई उनकी विस्फोटक आत्मकथा, माई स्टोरी ने उन्हें प्रसिद्धि और बदनामी दोनों दिलाई। बाद में इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। पृष्ठभूमि
एक ऐसे परिवार में जन्मी जहाँ उसके माता-पिता की साहित्यिक पृष्ठभूमि थी, उसे स्वाभाविक रूप से लेखन के प्रति एक स्वभाव विरासत में मिला। 15 साल की उम्र में एक बैंक अधिकारी माधव दास से शादी की, जिसने उनके लेखन के जुनून को प्रोत्साहित किया, उन्होंने खुद को दो भाषाओं में लिखते हुए पाया।
कमला सौभाग्यशाली थीं कि उन्हें कलकत्ता शहर में स्थित होना था, जो 1960 के दशक में रचनात्मक प्रतिभा के लिए अच्छे अवसर प्रदान करता था। उन्होंने भारतीय अंग्रेजी कवियों की एक नवोदित पीढ़ी के साथ-साथ कल्ट एंथोलॉजी में अपने काम को प्रकाशित करना शुरू किया। कमला ने जर्मनी, जमैका, लंदन और कनाडा में साहित्यिक कार्यक्रमों में भाग लिया, जहाँ उन्हें अपनी कविता पढ़ने के लिए आमंत्रित किया गया। उन्होंने अपने राज्य केरल में और एक राष्ट्रीय दैनिक के लिए साहित्यिक पदों पर भी काम किया। 2009 में, टाइम्स ने उन्हें "आधुनिक अंग्रेजी कविता की माँ" कहा। उनकी कई उल्लेखनीय उपलब्धियों में 1963 में पेन एशियाई कविता पुरस्कार और 1984 में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकन शामिल हैं। वह महिलाओं, बच्चों और राजनीति पर अपने विचार व्यक्त करने वाली एक सिंडिकेटेड स्तंभकार भी बनीं। कमला ने अपना सारा जीवन अपनी शर्तों पर जिया, जो उनके लेखन में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। एक निडर कवि
कमला दास द्वारा संकलित कविताओं की पहली प्रकाशित पुस्तक, समर इन कलकत्ता (1965) में रूमानी प्रेम के उतार-चढ़ाव को दर्शाया गया है। उसने अपनी सभी छह कविताओं को अंग्रेजी में प्रकाशित करने का विकल्प चुना - हालांकि उसने शिकायत की, "कविता इस देश में नहीं बिकती" - भारत का जिक्र करते हुए।
उनकी काव्य रचना को इकबालिया कविता की शैली के तहत वर्गीकृत किया जा सकता है - भारतीय कवियों के लिए एक सामान्य शैली नहीं, कम से कम सभी महिलाओं के लिए। वह इस मामले में काफी अग्रणी थीं और अपनी कविता लिखने के लिए अंग्रेजी का इस्तेमाल करने के लिए भी। उनकी अंग्रेजी कविता की तुलना ऐनी सेक्स्टन से की गई है और उन्हें अपने जीवनकाल में मान्यता और साहित्यिक पुरस्कार दोनों मिले।
कविताओं ने भारतीय समाज पर अपनी मजबूत पितृसत्ता और एक महिला को खुद को कैसे संचालित करना चाहिए, इस बारे में धारणाओं पर आलोचनात्मक नज़र डाली। दिलचस्प बात यह है कि जहां उनकी कविता नारीवादी आकांक्षाओं से भरी हुई है, वहीं उनमें आध्यात्मिकता की प्रबल भावना है। "परिचय," कमला की आत्मकथात्मक कविता है जिसमें वह कहती हैं कि वह उन पुरुषों के नामों को याद कर सकती हैं जो भारत की राजनीति पर हावी हैं और धूप में अपनी जगह के लिए एक दलील के साथ इसका अनुसरण करते हैं, जबकि संभावना इस बात पर जोर देती है कि भाषाओं का उनका ज्ञान इंगित करता है वह एक पुरुष के रूप में शिक्षित है।
मैं भारतीय हूँ, मालाबार में पैदा हुआ,
मैं तीन भाषाएं बोलता हूं, लिखता हूं
दो, एक में सपना। बाद के छंदों में, कमला अंग्रेजी में नहीं लिखने के लिए कहे जाने के गुस्से की बात करती है, क्योंकि यह उसकी मातृभाषा नहीं है। ये भाषा के स्वामित्व का एक दिलचस्प पहलू भी सुझाते हैं:
यह भाषा मैं बोलता हूँ,
मेरा हो जाता है, इसकी विकृतियाँ इसकी विचित्रताएँ,
सब मेरा, मेरा अकेला।
अगली कविता युवावस्था के दौरान एक वृद्ध व्यक्ति से शादी करने पर उसके दुःख की पड़ताल करती है, और रिश्ते की भौतिकता में उसे कैसा महसूस हुआ। बाद के छंद हर तरह से अनुरूप होने के लिए मजबूर होने के दुख को सामने लाते हैं:
बीवी बनो... कशीदाकारी बनो, रसोइया बनो... फिट रहो... अपनाओ...
एक नाम, एक भूमिका चुनें। दिखावटी खेल मत खेलो। बाद के छंद उसके ससुराल के परिवार में घिरे होने की हताशा की भावना का पता लगाने के लिए जाते हैं, जहां उसे उसके अनुरूप होना पड़ता है, जबकि उसके पति सहित पुरुष सिर्फ खुद ही हो सकते हैं। वह निष्कर्ष निकालती है:
मैं पापी हूँ,
मैं संत हूँ, मैं प्रियतम हूँ और मैं ही हूँ
धोखा दिया। मेरे पास कोई खुशियाँ नहीं हैं जो तुम्हारी नहीं हैं, नहीं
दर्द जो तुम्हारा नहीं है। मैं भी खुद फोन करता हूं।
यह कविता कुछ हद तक कमला दास के सार को अभिव्यक्त करती है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में समानता की तलाश की और इसे नहीं पाया। उसने एक तरह की आध्यात्मिकता पर अपना विश्वास जताया, जहां उसने अपने आसपास की प्राकृतिक सुंदरता में भगवान (कृष्ण) की तलाश की। अपनी कविता, "ओनली द सोल नोज़ हाउ टू सिंग," में उन्होंने लिखा है: मेरी कहानी: एक विवादास्पद आत्मकथा
कमला की आत्मकथा इतनी मार्मिक रूप से लिखी गई है कि कोई भी भारतीय महिला पितृसत्ता में डूबे समाज के परीक्षणों, क्लेशों और अपेक्षाओं के बोझ को पहचान सकती है। वह निश्चित रूप से एक मूर्तिभंजक थीं और अपने लेखन की सरासर ईमानदारी के साथ खुद के लिए एक जगह बनाने में कामयाब रहीं।
उनकी आत्मकथा, माई स्टोरी का प्रकाशन मूल रूप से मलयालम में एंटे कथा नामक था, जिसने कामुकता के बारे में अपनी ईमानदारी के लिए प्रचार और आलोचना दोनों की। कमला ने बाद में कहा था कि उन्होंने अपनी कहानी में काल्पनिक तत्वों को शामिल किया है, लेकिन इससे उन्हें स्ट्रिपटीज़ करने के लिए निंदा किए जाने से नहीं रोका जा सका।
उसने विशिष्ट शैली में जवाब दिया कि जब उसने अपनी त्वचा उतार दी और अपनी हड्डियों को कुचल दिया, तो लोग शायद "मेरी बेघर अनाथ, अत्यंत सुंदर आत्मा, हड्डी के भीतर गहरी ..." देख पाएंगे।
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