स्वामी विवेकानंद एक हिंदू साधु और श्री रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्य थे। विवेकानंद ने पश्चिम में भारतीय योग और वेदांत दर्शन की शुरुआत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद के उद्घाटन पर एक मजबूत छाप छोड़ी - विश्व धर्मों की अंतर्निहित एकता पर एक शक्तिशाली भाषण दिया। उन्होंने पारंपरिक ध्यान और निस्वार्थ सेवा (कर्म योग) का दर्शन सिखाया। उन्होंने भारतीय महिलाओं के लिए मुक्ति और जाति व्यवस्था की सबसे खराब स्थिति को समाप्त करने की वकालत की। उन्हें भारत के बढ़ते आत्मविश्वास का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है और बाद के राष्ट्रवादी नेताओं ने अक्सर कहा कि वे उनकी शिक्षाओं और व्यक्तित्व से प्रेरित थे।
"सफल होने के लिए, आपके पास जबरदस्त दृढ़ता, जबरदस्त इच्छाशक्ति होनी चाहिए। "मैं समुद्र पी लूंगा", दृढ़ आत्मा कहती है; "मेरी मर्जी से पहाड़ चकनाचूर हो जाएंगे"। उस तरह की ऊर्जा हो, उस तरह की इच्छाशक्ति हो; कड़ी मेहनत करो, और तुम लक्ष्य तक पहुँच जाओगे।
- स्वामी विवेकानंद
प्रारंभिक जीवन
स्वामी विवेकानंद का जन्म 12 जनवरी 1863 को कलकत्ता, बंगाल, भारत में नरेंद्र नाथ दत्त के रूप में हुआ था।
एक बच्चे के रूप में, युवा नरेंद्र में असीम ऊर्जा थी, और वह जीवन के कई पहलुओं से मोहित थे - विशेष रूप से भटकते तपस्वी। उन्होंने ईश्वर चंद्र विद्यासागर के मेट्रोपॉलिटन इंस्टीट्यूशन में पश्चिमी शिक्षा प्राप्त की। वह पश्चिमी और पूर्वी दर्शन में पारंगत हो गया। उनके शिक्षकों ने टिप्पणी की कि उनके पास एक विलक्षण स्मृति और जबरदस्त बौद्धिक क्षमता है।
अपने पिता की तर्कसंगतता से प्रेरित होकर, नरेंद्र ब्रह्म समाज में शामिल हो गए - एक आधुनिक हिंदू संगठन, जिसका नेतृत्व केशब चंद्र सेन ने किया, जिसने मूर्ति पूजा को खारिज कर दिया।
1881 में, नरेंद्र श्री रामकृष्ण से मिलने के लिए एक मित्र के साथ दक्षिणेश्वर गए - जिन्हें व्यापक रूप से एक महान संत और आध्यात्मिक गुरु माना जाता था।
नरेंद्र श्री रामकृष्ण के चुंबकीय व्यक्तित्व से आकर्षित हुए और नियमित आगंतुक बन गए। पहले तो उनका मन श्री रामकृष्ण के तरीकों और शिक्षाओं को स्वीकार नहीं कर सका। रामकृष्ण ने एक सरल 'भक्ति' (भक्ति) मार्ग का अनुसरण किया और वे विशेष रूप से माँ काली (दिव्य माँ) के प्रति समर्पित थे। लेकिन, समय के साथ, रामकृष्ण की उपस्थिति में नरेंद्र के आध्यात्मिक अनुभवों ने उन्हें पूरे दिल से रामकृष्ण को अपने गुरु के रूप में स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, और उन्होंने ब्रह्म समाज को छोड़ दिया।
1884 में, नरेंद्र के पिता की मृत्यु हो गई, जिससे परिवार दिवालिया हो गया। सीमित साधनों के साथ, अपने परिवार को खिलाने की कोशिश करने के लिए नरेंद्र जिम्मेदार हो गए। बाद में उन्होंने कहा कि वह अक्सर भूखे रहते थे क्योंकि उनके पास पर्याप्त भोजन नहीं था। अपनी मां की झुंझलाहट के लिए, नरेंद्र अक्सर पैसे कमाने को प्राथमिकता देने के लिए अपने आध्यात्मिक विषयों में लीन रहते थे।
1886 में, श्री रामकृष्ण का निधन हो गया - नरेंद्र से मिलने के सिर्फ पांच साल बाद। रामकृष्ण ने नरेंद्र को मठवासी शिष्यों का नेता चुना था। विवेकानंद ने बेलूर मठ में एक मठ (मठ) खोजने का फैसला किया
स्वामी विवेकानंद ने तब खुद को गहन आध्यात्मिक प्रथाओं में झोंक दिया। वह कई घंटे ध्यान और जप में बिताते थे। 1888 में, उन्होंने भारत के विभिन्न पवित्र स्थानों का दौरा करते हुए एक भटकते संन्यासी बनने के लिए मठ छोड़ दिया। विवेकानंद दिन-ब-दिन भोजन के लिए भीख मांगते हुए, अपनी आध्यात्मिक खोज में डूबे रहते थे। अपने पूर्ण कार्यों में, वह अपने अनुभव के बारे में लिखता है
“कई बार मैं मौत के मुँह में पड़ा हूँ, भूखा, पाँवों में छाले, और थके हुए; कई दिनों तक मेरे पास भोजन नहीं था, और अक्सर मैं आगे नहीं चल सकता था; मैं एक पेड़ के नीचे डूब जाऊंगा, और ऐसा लगेगा कि जीवन खत्म हो रहा है। मैं बोल नहीं सकता था, मैं शायद ही सोच सकता था, लेकिन अंत में मन इस विचार पर लौट आया: “मुझे न डर है और न ही मृत्यु; मैं कभी पैदा नहीं हुआ, मैं कभी मरा नहीं; मुझे कभी भूख या प्यास नहीं लगती। मैं यह हूँ! मैं यह हूँ!
उन्होंने शिष्यों को स्वीकार करना शुरू किया और 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद में बोलने का निमंत्रण स्वीकार किया। उन्होंने मई में बंबई से समुद्री यात्रा की, पहले जापान और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका गए। वह थोड़े पैसे और थोड़े से संपर्कों के साथ रवाना हुआ। लेकिन, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जॉन राइट और अन्य लोगों की मदद से, विवेकानंद हिंदू धर्म के प्रतिनिधि के रूप में शिकागो पहुंचे।
विश्व धर्म संसद
11 सितंबर, 1893 को विवेकानंद ने सम्मेलन के उद्घाटन के दिन एक छोटा भाषण दिया। मंच पर उठकर, विवेकानंद ने सरस्वती (विद्या की देवी) को प्रणाम किया, फिर विवेकानंद ने "अमेरिका की बहनों और भाइयों!" – विवेकानंद के संबोधन और व्यक्तित्व में कुछ ऐसा था, जिसके कारण उनके भाषण को जारी रखने से पहले सात हजार लोगों की भीड़ दो मिनट के लिए तालियों की गड़गड़ाहट में खड़ी हो गई थी।
"आपने हमें जो गर्मजोशी और सौहार्दपूर्ण स्वागत दिया है, उसके जवाब में उठना मेरे दिल को अकथनीय खुशी से भर देता है। दुनिया में भिक्षुओं के सबसे प्राचीन क्रम के नाम पर मैं आपको धन्यवाद देता हूं; मैं आपको धर्मों की जननी के नाम से धन्यवाद देता हूं; और मैं आपको सभी वर्गों और संप्रदायों के लाखों और करोड़ों हिंदू लोगों की ओर से धन्यवाद देता हूं।
(देखें: विश्व धर्म संसद में भाषण)
विवेकानंद के भाषणों का एक प्रमुख विषय विश्व धर्मों की सार्वभौमिकता और सद्भाव था। घटना को कवर करने वाले प्रेस ने अक्सर कहा कि विवेकानंद स्टार कलाकार थे - अपने व्यक्तित्व और शक्तिशाली भाषणों से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया।
विवेकानंद ने अमेरिकी में भाषण देने और अपने वेदांत दर्शन का पालन करने के लिए शिष्यों को स्वीकार करने में दो साल बिताए। 1894 में, उन्होंने न्यूयॉर्क की वेदांत सोसाइटी की स्थापना की।
1895 में, उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा की, जहाँ उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर मैक्स मुलर और मार्गरेट नोबल (बाद में सिस्टर निवेदिता) से मुलाकात की, जो विवेकानंद के सबसे करीबी शिष्यों में से एक बन गए।
भारत
अमेरिका से, विवेकानंद ने श्री रामकृष्ण के अपने भाई शिष्यों के साथ एक बढ़ता हुआ पत्राचार शुरू किया। उन्होंने अपने साथी संन्यासियों को शिक्षा प्राप्त करने के लिए सबसे गरीब लोगों की मदद करने के लिए खुद को समाज सेवा में समर्पित करने का आह्वान किया। यह गतिशीलता भारतीय आध्यात्मिकता के लिए एक नया सूत्र थी - और दुनिया से पीछे हटने की पुरानी परंपरा से विराम। विवेकानंद चाहते थे कि उनका मिशन भौतिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से दुनिया की मदद करे।
1897 में, वह एक शानदार स्वागत के लिए भारत लौट आए। पश्चिम में उनकी सफलता के समाचार का भारत में खुशी और गर्व के साथ स्वागत किया गया। विवेकानंद अब एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे। विवेकानंद ने भारत की अपार आध्यात्मिक विरासत के बारे में भावुकता से बात की, और साथ ही, जाति व्यवस्था, शिक्षा की कमी, महिलाओं की अधीनता और पुरानी विफल परंपराओं के कारण भारत की स्थिति के पतन की आलोचना भी की। विवेकानंद भारत को प्रगति करने के लिए एक स्पष्ट आह्वान थे।
“आओ, पुरुष बनो! उन पुजारियों को बाहर निकालो जो हमेशा प्रगति के खिलाफ हैं, क्योंकि वे कभी नहीं सुधरेंगे, उनके दिल कभी बड़े नहीं होंगे। वे सदियों के अंधविश्वास और अत्याचार की संतान हैं। पहले पुजारी-शिल्प को जड़ से खत्म करो। आओ, पुरुष बनो! अपने संकीर्ण गड्ढों से बाहर निकलो और विदेश में देखो। देखें कि देश कैसे आगे बढ़ रहे हैं! क्या तुम आदमी से प्यार करते हो? क्या आप अपने देश से प्यार करते हैं? तो आओ, हम उच्च और बेहतर चीजों के लिए संघर्ष करें; पीछे मुड़कर न देखें, नहीं, भले ही आप सबसे प्रिय और निकटतम रोते हुए देखें। पीछे नहीं, बल्कि आगे देखो! - खंड 5, पत्र - प्रथम श्रृंखला, "III अलासिंगा" (15 मई 2010)
विवेकानंद ने राष्ट्रीय गौरव और राष्ट्रीय उत्साह की उभरती हुई भावना पैदा की; वह उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के भारतीय पुनर्जागरण में एक प्रभावशाली व्यक्ति थे। बाद में नेताजी, गांधी, पाल और तिलक जैसे भारतीय नेताओं ने विवेकानंद की प्रेरणा को श्रद्धांजलि अर्पित की।
1899 में, विवेकानंद वेदांत समाजों का प्रसार जारी रखने के लिए अमेरिका की एक और यात्रा के लिए लौटे। विवेकानंद फिर भारत लौट आए और अस्वस्थता के बाद 4 जुलाई 1902 को उनका निधन हो गया।
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