रवींद्रनाथ टैगोर (1861-1941) देबेंद्रनाथ टैगोर के सबसे छोटे पुत्र थे, जो ब्रह्म समाज के एक नेता थे, जो उन्नीसवीं सदी के बंगाल में एक नया धार्मिक संप्रदाय था और जिसने हिंदू धर्म के अंतिम अद्वैतवादी आधार को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया था। उपनिषद। उनकी शिक्षा घर पर ही हुई थी; और हालाँकि सत्रह साल की उम्र में उन्हें औपचारिक स्कूली शिक्षा के लिए इंग्लैंड भेजा गया था, लेकिन उन्होंने वहाँ अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की। अपने परिपक्व वर्षों में, अपनी बहुपक्षीय साहित्यिक गतिविधियों के अलावा, उन्होंने पारिवारिक सम्पदा का प्रबंधन किया, एक ऐसी परियोजना जिसने उन्हें सामान्य मानवता के निकट संपर्क में लाया और सामाजिक सुधारों में उनकी रुचि को बढ़ाया। उन्होंने शांतिनिकेतन में एक प्रयोगात्मक स्कूल भी शुरू किया जहां उन्होंने शिक्षा के अपने उपनिषद आदर्शों को आजमाया। समय-समय पर उन्होंने भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में भाग लिया, हालांकि अपने गैर-भावनात्मक और दूरदर्शी तरीके से; और गांधी, आधुनिक भारत के राजनीतिक पिता, उनके समर्पित मित्र थे। 1915 में सत्तारूढ़ ब्रिटिश सरकार द्वारा टैगोर को नाइट की उपाधि दी गई थी, लेकिन कुछ ही वर्षों में उन्होंने भारत में ब्रिटिश नीतियों के विरोध में सम्मान से इस्तीफा दे दिया।
टैगोर को अपने मूल बंगाल में एक लेखक के रूप में प्रारंभिक सफलता मिली। अपनी कुछ कविताओं के अनुवाद के साथ वे पश्चिम में तेजी से जाने गए। वास्तव में उनकी प्रसिद्धि ने एक चमकदार ऊंचाई हासिल की, उन्हें व्याख्यान यात्राओं और दोस्ती के दौरों पर महाद्वीपों में ले जाया गया। दुनिया के लिए वे भारत की आध्यात्मिक विरासत की आवाज बने; और भारत के लिए, विशेषकर बंगाल के लिए, वे एक महान जीवित संस्था बन गए।
हालाँकि टैगोर ने सभी साहित्यिक विधाओं में सफलतापूर्वक लिखा, लेकिन वे सबसे पहले एक कवि थे। उनकी कविता के पचास और विषम संस्करणों में मानसी (1890) [द आइडियल वन], सोनार तारि (1894) [द गोल्डन बोट], गीतांजलि (1910) [गीत प्रसाद], गीतमाल्य (1914) [गीतों की पुष्पांजलि], और बलाका (1916) [क्रेन की उड़ान]। उनकी कविता का अंग्रेजी अनुवाद, जिसमें द गार्डेनर (1913), फ्रूट-गैदरिंग (1916), और द फ़्यूजिटिव (1921) शामिल हैं, आम तौर पर मूल बंगाली में विशेष संस्करणों के अनुरूप नहीं होते हैं; और इसके शीर्षक के बावजूद, गीतांजलि: सॉन्ग ऑफरिंग (1912), उनमें से सबसे प्रशंसित, इसके नाम के अलावा अन्य कार्यों की कविताएँ शामिल हैं। टैगोर के प्रमुख नाटक राजा (1910) [द किंग ऑफ द डार्क चैंबर], डाकघर (1912) [द पोस्ट ऑफिस], अचलायतन (1912) [द इमूवेबल], मुक्तधारा (1922) [द वॉटरफॉल], और रक्तकारवी (1926) हैं। [लाल ओलियंडर्स]। वह लघु कथाओं के कई खंडों और कई उपन्यासों के लेखक हैं, उनमें गोरा (1910), घरे-बैरे (1916) [द होम एंड द वर्ल्ड], और योगयोग (1929) [क्रॉसकरेंट्स] शामिल हैं। इनके अलावा, उन्होंने संगीत नाटक, नृत्य नाटक, सभी प्रकार के निबंध, यात्रा डायरी और दो आत्मकथाएँ लिखीं, एक अपने मध्य वर्षों में और दूसरी 1941 में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले। टैगोर ने कई चित्र और पेंटिंग और गीत भी छोड़े जिसके लिए उन्होंने खुद संगीत लिखा था।
उनके गीतों की पहली उल्लेखनीय पुस्तक, संध्या संगीत (1882; "इवनिंग सॉन्ग्स") ने बंकिम चंद्र चटर्जी की प्रशंसा हासिल की। टैगोर ने बाद में अपने संस्मरणों में लिखा, "शाम के गीतों में व्यक्त होने वाली उदासी और दर्द की जड़ें मेरे होने की गहराई में थीं।" पुस्तक का प्रभात संगीत (1883; "सुबह के गीत") द्वारा अनुसरण किया गया, जिसमें उन्होंने अपने आसपास की दुनिया की खोज पर अपनी खुशी मनाई। नया मिजाज एक रहस्यमयी अनुभव का परिणाम था जो उसने एक दिन सूर्योदय को देखते हुए किया था: "जैसे ही मैं टकटकी लगाए रहा, अचानक मेरी आँखों से एक आवरण गिरा हुआ प्रतीत हुआ, और मैंने दुनिया को एक नहाया हुआ पाया।" अद्भुत आभा, हर तरफ सुंदरता और आनंद की लहरें उमड़ रही हैं। यह चमक एक पल में उदासी और निराशा की तहों से छलनी हो गई थी जो मेरे दिल पर जमा हो गई थी, और इस सार्वभौमिक प्रकाश से भर गई थी, "उन्होंने स्मरणोत्सव में याद किया। उन्होंने इस अनुभव को द रिलिजन ऑफ मैन में अधिक विस्तार से बताया: "मुझे यकीन है कि कुछ प्राणी जो मुझे और मेरी दुनिया को समझते थे, मेरे सभी अनुभवों में अपनी सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति की तलाश कर रहे थे, उन्हें एक सदा-विस्तृत व्यक्तित्व में एकजुट कर रहे थे जो कि एक आध्यात्मिक कार्य है। कला। इसके लिए मैं जिम्मेदार था; क्योंकि मुझ में सृष्टि उसकी भी है और मेरी भी।” उन्होंने इसे अपने जीवन देवता ("उनके जीवन का भगवान") कहा, मनुष्य के अंतरंग मित्र, प्रेमी और प्रिय के रूप में भगवान की एक नई अवधारणा जो उनके बाद के काम में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी थी।
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