एक खोया हुआ नाम वाला मंदिर
सिएम रीप, कंबोडिया में अंगकोर वाट दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक स्मारक है। खमेर (कंबोडिया की आधिकारिक भाषा) से अनुवादित अंगकोर वाट का शाब्दिक अर्थ है "शहर का मंदिर।" जहाँ तक नाम जाता है यह उतना ही सामान्य है जितना इसे मिलता है। अंगकोर वाट मंदिर को दिया गया मूल नाम नहीं था जब इसे 12वीं शताब्दी में बनाया गया था। हमें इस बारे में बहुत कम जानकारी है कि इस मंदिर को इसके उपयोग के समय कैसे संदर्भित किया गया था, क्योंकि कोई भी मौजूदा ग्रंथ या शिलालेख नहीं हैं जो मंदिर का नाम से उल्लेख करते हैं - यह काफी अविश्वसनीय है अगर हम इस तथ्य पर विचार करें कि अंगकोर वाट सबसे बड़ा धार्मिक निर्माण है। दक्षिण पूर्व एशिया में परियोजना।
मंदिर के मूल नाम को कभी भी प्रलेखित नहीं किए जाने का एक संभावित कारण यह है कि यह इतना महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध स्मारक था कि इसे इसके नाम से संदर्भित करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। हमारे पास मंदिर का निर्माण करने वाले राजा, राजा सूर्यवर्मन द्वितीय (1113-1145/50 सीई) और मंदिर में घटी घटनाओं के कई संदर्भ हैं, लेकिन इसके नाम का कोई उल्लेख नहीं है।
ऐतिहासिक संदर्भ
अंगकोर वाट हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है, जो हिंदू देवताओं के तीन प्रमुख देवताओं में से एक हैं (शिव और ब्रह्मा अन्य हैं)। उनमें से उन्हें "रक्षक" के रूप में जाना जाता है। अंगकोर वाट के प्रमुख संरक्षक राजा सूर्यवर्मन द्वितीय थे, जिनका नाम "सूर्य के रक्षक" के रूप में अनुवादित होता है। कई विद्वानों का मानना है कि अंगकोर वाट न केवल विष्णु को समर्पित एक मंदिर था बल्कि इसका उद्देश्य मृत्यु के समय राजा की समाधि के रूप में भी काम करना था।
अंगकोर वाट। सीएम रीप, कंबोडिया, 1116-1150 (फोटो: बेंजामिन जकाबेक, सीसी बाय-एनसी-एनडी 2.0)
अंगकोर वाट। सीएम रीप, कंबोडिया, 1116-1150 (फोटो: बेंजामिन जकाबेक, सीसी बाय-एनसी-एनडी 2.0)
अंगकोर वाट। सीएम रीप, कंबोडिया, 1116-1150 (फोटो: बेंजामिन जकाबेक, सीसी बाय-एनसी-एनडी 2.0)
अंगकोर वाट का निर्माण संभवतः 1116 सीई में शुरू हुआ था- राजा सूर्यवर्मन द्वितीय के सिंहासन पर आने के तीन साल बाद- राजा की मृत्यु के तुरंत बाद 1150 में निर्माण समाप्त हो गया। इन तिथियों के साक्ष्य आंशिक रूप से शिलालेखों से प्राप्त होते हैं, जो अस्पष्ट हैं, लेकिन मंदिर और उससे जुड़ी मूर्तियों के स्थापत्य डिजाइन और कलात्मक शैली से भी मिलते हैं।
खमेर राजाओं द्वारा मंदिरों का निर्माण राजनीतिक पद पर उनके दावे को वैध बनाने और देवताओं की सुरक्षा और शक्तियों का दावा करने का एक साधन था। हिंदू मंदिर धार्मिक जमावड़े के लिए जगह नहीं हैं; बजाय; वे भगवान के घर हैं। एक राजा को अपने राजनीतिक पद पर दावा करने के लिए उसने यह सिद्ध किया था कि देवता उसके पूर्ववर्तियों या उसके शत्रुओं का समर्थन नहीं करते थे। इसके लिए, राजा को देवताओं के लिए सबसे भव्य मंदिर/महल का निर्माण करना पड़ा, जो कि पिछले सभी मंदिरों की तुलना में अधिक भव्य साबित हुआ। ऐसा करने में, राजा मंदिर के निर्माण के लिए ऊर्जा और संसाधनों का उपयोग करने की अपनी क्षमता को प्रकट कर सकता था, और यह दावा कर सकता था कि उसका मंदिर ही एकमात्र ऐसा स्थान है जहाँ एक देवता पृथ्वी पर निवास करने पर विचार करेगा।
अंगकोर वाट के निर्माण के लिए लगभग 300,000 श्रमिकों की आवश्यकता होने की संभावना है, जिसमें इन श्रमिकों को खिलाने के लिए आर्किटेक्ट, निर्माण श्रमिक, राजमिस्त्री, मूर्तिकार और नौकर शामिल थे। साइट के निर्माण में 30 साल से अधिक का समय लगा और यह कभी पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ। साइट पूरी तरह से पत्थर से बनी है, जो अविश्वसनीय है क्योंकि मंदिर की बारीकी से जांच से पता चलता है कि लगभग हर सतह को कथा या सजावटी विवरण के साथ संसाधित और उकेरा गया है।
हिंदू आख्यानों की नक्काशीदार बास राहतें
अंगकोर वाट में 1,200 वर्ग मीटर की नक्काशीदार आधार राहतें हैं, जो आठ अलग-अलग हिंदू कहानियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। शायद अंगकोर वाट में प्रस्तुत सबसे महत्वपूर्ण कथा दूध के महासागर का मंथन (नीचे) है, जो समय की शुरुआत और ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में एक कहानी दर्शाती है। यह बुराई पर अच्छाई की जीत की कहानी भी है। कहानी में, देवता (देवता) असुरों (राक्षसों) से लड़ रहे हैं ताकि उन देवताओं के लिए आदेश और शक्ति को पुनः प्राप्त कर सकें जिन्होंने इसे खो दिया है। शांति और व्यवस्था को पुनः प्राप्त करने के लिए, जीवन के अमृत (अमृता) को पृथ्वी से मुक्त करने की आवश्यकता है; हालाँकि, अमृत के निकलने का एकमात्र तरीका देवताओं और राक्षसों के लिए पहले एक साथ काम करना है। इसके लिए, दोनों पक्ष इस बात से अवगत हैं कि एक बार अमृता निकल जाने के बाद इसे प्राप्त करने के लिए युद्ध होगा।
राहत उस क्षण को दर्शाती है जब दोनों पक्ष दूध के सागर का मंथन कर रहे होते हैं। ऊपर दिए गए विवरण में आप देख सकते हैं कि देवता और राक्षस नाग या सर्प राजा के साथ उनकी दिव्य रस्सी के रूप में एक प्रकार की रस्साकशी खेल रहे हैं। नागा पर्वत पर काता जा रहा है। विष्णु (केंद्र में) द्वारा प्रतिनिधित्व मंदरा। दूध के मथने के दौरान कई चीजें होती हैं। एक घटना यह है कि मंथन से निकलने वाले झाग से अप्सराएं या आकाशीय युवतियां पैदा होती हैं, जो पूरे अंगकोर वाट में उकेरी गई हैं (हम उन्हें यहां विष्णु के दोनों ओर, देवताओं और राक्षसों के ऊपर देखते हैं)। एक बार अमृत निकल जाने के बाद, इंद्र (वैदिक देवता जिन्हें सभी देवताओं का राजा माना जाता है) इसे पकड़ने और दुनिया को राक्षसों के विनाश से बचाने के लिए स्वर्ग से उतरते हुए दिखाई देते हैं।
मंदिर पर्वत के रूप में अंगकोर वाट
अंगकोर वाट का एक हवाई दृश्य दर्शाता है कि मंदिर एक विशाल बाड़े की दीवार से बना है, जो पूरे परिसर को घेरने वाली सुरक्षात्मक खाई से पवित्र मंदिर के मैदान को अलग करता है (पृष्ठ के शीर्ष पर तस्वीर में खाई दिखाई दे रही है)। मंदिर उचित रूप से तीन दीर्घाओं (मंदिर की लंबाई के साथ-साथ चलने वाला एक मार्ग) से युक्त है, जिसमें एक केंद्रीय अभयारण्य है, जो पांच पत्थर के टावरों द्वारा चिह्नित है।
पांच पत्थर के टावरों का उद्देश्य माउंट मेरु की पांच पर्वत श्रृंखलाओं की नकल करना है - हिंदुओं और बौद्धों दोनों के लिए देवताओं का पौराणिक घर। एक वास्तुशिल्प डिजाइन के रूप में मंदिर पर्वत का आविष्कार दक्षिण पूर्व एशिया में किया गया था। दक्षिण पूर्व एशियाई वास्तुकारों ने माउंट मेरु के प्रतिनिधित्व के रूप में पृथ्वी पर हिंदू देवताओं को समर्पित मंदिरों की सचमुच कल्पना की थी। दीर्घाएँ और खाली स्थान जो उन्होंने एक दूसरे और खाई के बीच बनाए थे, मेरु पर्वत को घेरने वाली पर्वत श्रृंखलाओं और महासागरों के रूप में देखे गए हैं। माउंट मेरु न केवल देवताओं का घर है, इसे अक्ष-मुंडी भी माना जाता है। अक्ष-मुंडी एक लौकिक या विश्व अक्ष है जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है। अंगकोर वाट को इस तरह से डिजाइन करने में, राजा सूर्यवर्मन द्वितीय और उनके वास्तुकारों ने मंदिर को विष्णु के सर्वोच्च निवास के रूप में सेवा देने का इरादा किया था। इसी तरह, अक्ष मुंडी के रूप में सेवा करने वाले अंगकोर वाट के प्रतीकवाद का उद्देश्य ब्रह्मांड में अंगकोर साम्राज्य और राजा के केंद्रीय स्थान को प्रदर्शित करना था। पृथ्वी पर माउंट मेरु के रूप में अंगकोर वाट की कल्पना करने के अलावा, मंदिर के वास्तुकारों, जिनके बारे में हम कुछ नहीं जानते हैं, ने भी चतुराई से मंदिर को डिजाइन किया ताकि मंदिर के निर्माण में अंतर्निहित ब्रह्मांड (मंडल) का एक नक्शा और साथ ही एक ऐतिहासिक रिकॉर्ड भी हो। मंदिर के संरक्षक की।
मंडला के रूप में अंगकोर वाट
प्राचीन संस्कृत और खमेर ग्रंथों के अनुसार, धार्मिक स्मारकों और विशेष रूप से मंदिरों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि वे ब्रह्मांड के अनुरूप हों, जिसका अर्थ है कि मंदिर की योजना आवर्तक के प्रतीक के अलावा, उगते सूरज और चंद्रमा के अनुसार होनी चाहिए। दिनों, महीनों और वर्षों का समय क्रम। इन मंदिरों की केंद्रीय धुरी को भी ग्रहों के साथ संरेखित किया जाना चाहिए, इस प्रकार संरचना को ब्रह्मांड से जोड़ा जाना चाहिए ताकि मंदिर आध्यात्मिक, राजनीतिक, ब्रह्मांड संबंधी, खगोलीय और भू-भौतिक केंद्र बन सकें। दूसरे शब्दों में, वे ब्रह्मांड के सूक्ष्म जगत का प्रतिनिधित्व करने के इरादे से हैं और ब्रह्मांड के मंडल-चित्रों के रूप में व्यवस्थित हैं।
अंगकोर वाट आज
अंगकोर वाट कंबोडिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है, हालांकि अधिकांश आबादी अब बौद्ध है। 15वीं शताब्दी के बाद से, बौद्धों ने मंदिर का उपयोग किया है और आगंतुक आज हजारों आगंतुकों के बीच, बौद्ध भिक्षुओं और ननों को देखेंगे जो साइट पर पूजा करते हैं। अंगकोर वाट कंबोडियाई राष्ट्र के लिए भी एक महत्वपूर्ण प्रतीक बन गया है। आज, कंबोडिया के झंडे पर अंगकोर वाट की आकृति उभरी हुई है।