डॉ बीआर अंबेडकर क्यों प्रसिद्ध हैं

 डॉ. भीम राव अम्बेडकर, जाति के उन्मूलन के लिए एक सेनानी थे, उनका जन्म 14 अप्रैल, 1891 को महू छावनी में एक निम्न-जाति के महार परिवार में हुआ था, जहाँ उनके पिता ने सेना में सेवा की थी। डॉ बी आर अम्बेडकर का जन्म एक ऐसी जाति में हुआ था जिसे सबसे नीची जाति माना जाता था। लेकिन इसी आदमी ने देश का संविधान बनाया। उनका जीवन संघर्षों में से एक था, क्योंकि जाति व्यवस्था से निपटने के उनके कट्टरपंथी प्रस्तावों को उच्च जातियों से स्पष्ट शत्रुता का सामना करना पड़ा था। महान डॉक्टर ने न केवल पढ़ाई जारी रखने के लिए सभी संस्थागत और सामाजिक बाधाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी, बल्कि 1917 में कोलंबिया विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र में शानदार ढंग से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वह लड़का जिसने कड़वी जाति का अपमान सहा, स्वतंत्र भारत में पहला कानून मंत्री बना, और देश को आकार दिया। देश का संविधान। ब्राह्मणवादी पितृसत्ता के खिलाफ डॉ. अम्बेडकर का संघर्ष, हिंदू कोड बिल के लिए उनके क्रांतिकारी प्रस्ताव, और संपत्ति संबंधों के एक कट्टरपंथी पुनर्गठन के लिए उनके सुझाव, यथास्थिति की उनकी चुनौती के प्रति हमें सचेत करते हैं। डॉ. अंबेडकर, शायद भारत के सबसे क्रांतिकारी विचारक, ने ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ संघर्ष में सामाजिक और राजनीतिक परिदृश्य को दलितों को उनकी अपनी स्थिति के बारे में राजनीतिक रूप से जागरूक करके बदल दिया। अम्बेडकर ने दलितों के लिए एक ऐसी बात कही जो आज भी अत्यधिक महत्व रखती है - "शिक्षित बनो, संघर्ष करो और संगठित हो"।

स्पष्ट रूप से, उन्होंने शिक्षा पर बहुत जोर दिया, विशेष रूप से जहां इसे पारंपरिक रूप से नकारा गया था। वास्तव में, उन्होंने एक बार कहा था कि शिक्षा दलितों के लिए मंदिर में प्रवेश से अधिक महत्वपूर्ण थी। उन्होंने शिक्षा को एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में देखा जो समान रूप से सशक्त बना सकती थी। प्रत्येक नागरिक को एक समतामूलक समाज का निर्माण करने के साथ-साथ भेदभावपूर्ण सामाजिक प्रथाओं के सदियों पुराने प्रतिबंधात्मक बंधनों को तोड़ने में मदद करने के लिए। उनके नाम वाले एक कॉलेज के रूप में हम लगातार उनकी दृष्टि का अनुकरण करने का प्रयास करते हैं और भविष्य की पीढ़ी को आधुनिक भारत के समग्र, समावेशी और प्रगतिशील समाज का निर्माण करने में मदद करते हैं।

पूना पैक्ट, (24 सितंबर, 1932), भारत में हिंदू नेताओं के बीच दलितों को नए अधिकार देने का समझौता (निम्न जाति के हिंदू समूहों को तब अक्सर "अछूत" कहा जाता था)। पूना (अब पुणे, महाराष्ट्र) में हस्ताक्षरित समझौता, 4 अगस्त, 1932 के सांप्रदायिक पुरस्कार के परिणामस्वरूप हुआ, जो ब्रिटिश सरकार का एक प्रस्ताव था, जो भारत के विभिन्न विधानसभाओं में विभिन्न समुदायों को सीटें आवंटित करने के प्रयास में था। सांप्रदायिक हितों के बीच विभिन्न तनाव। दलित नेताओं, विशेष रूप से भीमराव रामजी अम्बेडकर ने इस प्रस्ताव का समर्थन किया, यह विश्वास करते हुए कि इससे दलितों को अपने हितों को आगे बढ़ाने की अनुमति मिलेगी। दूसरी ओर, महात्मा गांधी ने हिंदू मतदाताओं से अलग दलितों के लिए एक मतदाता के प्रावधान पर आपत्ति जताई, जो उनके विचार में स्वतंत्रता के लिए भारत की बोली को कमजोर करेगा। हालांकि जेल में, गांधी ने आमरण अनशन की घोषणा की, जिसे उन्होंने 18 सितंबर से शुरू किया।

अम्बेडकर ने तब तक अलग निर्वाचिका के लिए अपना समर्थन छोड़ने से इनकार कर दिया जब तक कि गांधी मृत्यु के निकट नहीं थे। वह और हिंदू नेता तब समझौते के लिए सहमत हुए, जिसने अलग मतदाताओं को अस्वीकार कर दिया, लेकिन 10 साल की अवधि के लिए हिंदू मतदाताओं के भीतर दलितों को अधिक प्रतिनिधित्व दिया। अम्बेडकर ने ब्लैकमेल की शिकायत की, लेकिन समझौते ने भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के भीतर "अस्पृश्यता" के खिलाफ आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित किया।

जबकि आयोग को पूरे भारत में विरोध का सामना करना पड़ा था और इसकी रिपोर्ट को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था, बाबासाहेब ने खुद भविष्य के लिए संवैधानिक सिफारिशों का एक अलग सेट लिखा था। बाबासाहेब को 1932 में लंदन में दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन महात्मा गांधी एक अलग से विरोध कर रहे थे। अछूतों के लिए निर्वाचक मंडल क्योंकि इससे देश का विभाजन हो जाएगा। 1932 में, अंग्रेजों ने एक अलग निर्वाचक मंडल के एक सांप्रदायिक पुरस्कार की घोषणा की, गांधी जी ने उपवास का विरोध करते हुए पूना के यरवदा सेंट्रल जेल में कैद कर लिया। इसके परिणामस्वरूप व्यापक रूप से पूना पैक्ट के रूप में जाना जाने वाला एक समझौता हुआ जिसमें गांधी जी ने अपना उपवास समाप्त कर दिया और बाबासाहेब ने एक अलग निर्वाचक मंडल की अपनी मांग को छोड़ दिया। इसके बजाय, कुछ निश्चित संख्या में सीटें विशेष रूप से 'डिप्रेस्ड क्लास' के लिए आरक्षित की गईं। 1935 में, बाबासाहेब को मुंबई में गवर्नमेंट लॉ कॉलेज का प्रिंसिपल नियुक्त किया गया और वे दो साल तक उस पद पर बने रहे। इस अवधि के दौरान उन्होंने अपनी पत्नी रमाबाई को खो दिया और इसने बाबासाहेब के जीवन में एक महत्वपूर्ण अध्याय की शुरुआत की।

उस वर्ष 13 अक्टूबर को, उन्होंने नासिक में येओला रूपांतरण सम्मेलन में बोलते हुए एक अलग धर्म में परिवर्तित होने के अपने इरादे की घोषणा की और अपने अनुयायियों को हिंदू धर्म छोड़ने का आह्वान किया और पूरे देश में अपना संदेश दोहराया। 1936 में, बाबासाहेब अम्बेडकर ने स्वतंत्र श्रम की स्थापना की। पार्टी, जिसने 1937 के बॉम्बे चुनाव में 13 आरक्षित और 4 सामान्य सीटों के लिए क्रमशः 11 और 3 सीटें हासिल कीं। उन्होंने इस अवधि के दौरान रक्षा सलाहकार समिति और वायसराय की कार्यकारी परिषद में श्रम मंत्री के रूप में कार्य किया। यह वह अवधि भी है जब बाबासाहेब ने दलितों की स्थिति और हिंदू समाज में जाति व्यवस्था पर विस्तार से लिखा। इस अवधि के दौरान, बाबासाहेब ने अपनी पार्टी का नाम अनुसूचित जाति महासंघ रखा, जो बाद में रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया के रूप में विकसित हुई। वह शुरू में बंगाल से संविधान सभा के लिए चुने गए थे, लेकिन भारत के विभाजन के बाद उनकी सीट पाकिस्तान चली गई। बाद में उन्हें श्री जीवी मावलंकर से आगे एक वरिष्ठ न्यायविद जयकर के स्थान पर बॉम्बे प्रेसीडेंसी से चुना गया।

15 अगस्त, 1947 को भारत एक स्वतंत्र राष्ट्र बन गया और बाबासाहेब अम्बेडकर को केंद्रीय कानून मंत्री और संविधान मसौदा समिति के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया, जिसे भारत के नए संविधान को लिखने की जिम्मेदारी दी गई। बाबासाहेब अम्बेडकर के पाठ ने व्यापक रूप से संवैधानिक गारंटी और सुरक्षा प्रदान की। धर्म की स्वतंत्रता, अस्पृश्यता के उन्मूलन और सभी प्रकार के भेदभावों को गैरकानूनी घोषित करने सहित व्यक्तिगत नागरिकों के लिए नागरिक स्वतंत्रता की श्रेणी। ग्रैनविले ऑस्टिन ने भारतीय संविधान को 'सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक दस्तावेज' के रूप में वर्णित किया। उन्होंने समानता के लिए तर्क दिया और सिविल सेवाओं, स्कूलों और कॉलेजों में अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के सदस्यों के लिए नौकरियों में आरक्षण की व्यवस्था शुरू करने के लिए व्यापक समर्थन भी हासिल किया। इसका उद्देश्य उन लोगों को आवाज देना था, जिन्होंने सदियों से घोर अन्याय सहा है। संविधान सभा ने औपचारिक रूप से 26 नवंबर 1949 को संविधान के मसौदे को मंजूरी दी और बाबासाहेब का सबसे बड़ा काम, भारतीय संविधान, 26 जनवरी 1950 को हमारे जीवन का तरीका बन गया। संघर्ष था बाबासाहेब के जीवन का एक हिस्सा क्योंकि उन्होंने जो कुछ भी हासिल किया उसके लिए उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी। जहां उन्हें एक नई सामाजिक व्यवस्था के लिए उनके अथक संघर्ष के लिए याद किया जाता है, वहीं भारतीय राष्ट्र हमें एक ऐसा संविधान देने के लिए हमेशा उनका ऋणी रहेगा जो एक राष्ट्र के रूप में हमारे मूल मूल्यों को परिभाषित करता है। वह वह व्यक्ति थे जिन्होंने हमें समान राष्ट्र बनाया।

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